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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一(yī)个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群能(néng)够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水bèi)统治(zhì)者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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